Eucharystia

[Magnolia]

Czytałam ta książkę i polecamy ją w dziale książki. Naprawdę warto przeczytać ta pozycję, jeśli ktoś chce zrozumieć dlaczego Eucharystia tak wygląda i jakie są jej korzenie.
Można dowiedzieć się niesamowitych rzeczy!!

[Magnolia]

Geneza mszy św (krótka ulotka, aby podać ja dalej komuś kto nie rozumie czym Eucharystia jest)

http://maksymilian-kielce.pl/materialy/ ... %20pdf.pdf

[Magnolia]

[Magnolia]

Msza Święta w rycie trydenckim (Msza św. Piusa V), jak i Msza według Mszału Pawła VI (NOM – Novus Ordo Missae), są tym samym sakramentem — Eucharystią ustanowioną przez Chrystusa. Różnią się formą liturgiczną, ale nie istotą. Dlatego nie należy ich przeciwstawiać sobie, lecz widzieć w nich różne sposoby wyrażania tej samej wiary.

Oto kilka punktów wyjaśnienia:

1. Jeden i ten sam Pan, jedna Ofiara
W obu rytach sprawowana jest ta sama Ofiara Chrystusa na Krzyżu – uobecniana sakramentalnie.
Św. Jan Paweł II przypominał:
„Ofiara eucharystyczna jest zawsze i wszędzie ta sama, niezależnie od rytu, w jakim jest sprawowana.”
(Ecclesia de Eucharistia, 2003)
To znaczy, że różnice zewnętrzne — język, gesty, układ modlitw — nie zmieniają istoty: Chrystus realnie staje się obecny pod postaciami chleba i wina.

2. Jedność w różnorodności
Kościół od początku znał różne tradycje liturgiczne — rzymską, bizantyjską, koptyjską, maronicką czy ambrozjańską.
Każda z nich wyraża tę samą wiarę na swój sposób.
Również ryt trydencki i ryt Pawła VI to dwie formy rytu rzymskiego — tradycyjna i odnowiona.
Nie są to dwa różne Kościoły, lecz dwie drogi modlitwy tego samego Kościoła.

3. Duch posłuszeństwa i jedności
Przeciwstawianie rytów może prowadzić do podziałów, a tym samym sprzeciwiać się duchowi Kościoła.
Papież Benedykt XVI w Summorum Pontificum napisał, że oba ryty „mogą się wzajemnie ubogacać” – nie rywalizować.
Podkreślił, że jedność wiary jest ważniejsza niż różnorodność form jej wyrazu.

4. Każdy ryt jest odpowiedzią na potrzeby czasu
Msza trydencka wyrasta z wielowiekowej tradycji i jest znakiem czci, ciszy, skupienia.
Msza Pawła VI została odnowiona, aby wierni mogli bardziej świadomie uczestniczyć w liturgii – zrozumieć słowo i znak.
Oba ryty są więc darem Ducha Świętego dla Kościoła – odpowiedzią na różne potrzeby duchowe ludzi.

5. Źródło pokoju, nie sporu
Liturgia nie jest polem ideologicznej walki, lecz miejscem spotkania z Bogiem.
Kiedy ktoś przeciwstawia ryty, istnieje ryzyko, że forma przesłoni Treść – samego Chrystusa.
A to On, a nie styl liturgii, jest centrum Eucharystii.

6. Uczestnictwo z wiarą
Nie ważne, czy uczestniczymy w liturgii w języku łacińskim czy polskim – ważne, aby nasze serce było otwarte.
Eucharystia działa przez łaskę, nie przez styl czy muzykę.
Jak mówi Katechizm Kościoła Katolickiego (KKK 1124):
„Wiara Kościoła jest odzwierciedlona w sposobie, w jaki Kościół się modli.”