Czy stan kapłański lub wolny jest "lepszy" od małżeństwa?

[Kaja]

Hej,
Ostatnio natrafiłam na fragment ,,Kanonu o sakramencie małżeństwa" z Soboru Trydenckiego. Jest to kanon 10 z sesji XXIV. Brzmi on tak: ,,10. Gdyby ktoś mówił, że stan małżeński trzeba stawiać ponad stanem dziewictwa lub celibatu, i że nie jest lepiej i szczęśliwiej pozostać w dziewictwie lub w celibacie niż łączyć się małżeństwem – niech będzie wyklęty." Nie wiem do końca jak to można rozumieć. Czy chodzi o to, że życie dziewicy jest lepsze od życia żony np.? Czy tutaj chodzi o to, że stan duchowny "jest wyżej" od stanu małżeńskiego? Jak należy to rozumieć?

[ma_ga]

Myślę że najlepszą odpowiedź na Twoje pytanie dałaby Ci rozmowa z osobą, która zna kontekst historyczny tego zapisu i soboru trydenckiego w ogóle.
Ale interpretując ten zapis dosłownie można wywnioskować tylko tyle, żeby nie stawiać powołania małżeńskiego wyżej niż kapłańskie czy dziewictwo. Tylko tyle i aż tyle. Nie jest napisane że jakiekolwiek powołanie jest lepsze

[daniel]

Myślę że najlepszą odpowiedź na Twoje pytanie dałaby Ci rozmowa z osobą, która zna kontekst historyczny tego zapisu i soboru trydenckiego w ogóle.

Zgadzam się w pełni.

Ale interpretując ten zapis dosłownie można wywnioskować tylko tyle, żeby nie stawiać powołania małżeńskiego wyżej niż kapłańskie czy dziewictwo.

Chyba nie do końca. Zapis:

"Gdyby ktoś mówił, że stan małżeński trzeba stawiać ponad stanem dziewictwa lub celibatu, i że nie jest lepiej i szczęśliwiej pozostać w dziewictwie lub w celibacie niż łączyć się małżeństwem – niech będzie wyklęty."

oznacza poniekąd:

"Gdyby ktoś mówił, że stan małżeński jest lepszy od celibatu, i że celibat nie jest lepszy od małżeństwa - niech będzie wyklęty."

Nie jest napisane że jakiekolwiek powołanie jest lepsze

A zatem, moim zdaniem, jest wskazanie ku "lepszemu" powołaniu.

[ma_ga]

Ale interpretując ten zapis dosłownie można wywnioskować tylko tyle, żeby nie stawiać powołania małżeńskiego wyżej niż kapłańskie czy dziewictwo.

Chyba nie do końca. Zapis:

"Gdyby ktoś mówił, że stan małżeński trzeba stawiać ponad stanem dziewictwa lub celibatu, i że nie jest lepiej i szczęśliwiej pozostać w dziewictwie lub w celibacie niż łączyć się małżeństwem – niech będzie wyklęty."

oznacza poniekąd:

"Gdyby ktoś mówił, że stan małżeński jest lepszy od celibatu, i że celibat nie jest lepszy od małżeństwa - niech będzie wyklęty."

Nie jest napisane że jakiekolwiek powołanie jest lepsze

A zatem, moim zdaniem, jest wskazanie ku "lepszemu" powołaniu.
[/quote]


I tak i nie. Można różnie interpretować. Dla mnie jednak osobiście jako żony i mamy, ciężko mówić żeby stan dziewictwa czy celibatu nie był lepszy także tu się biskupi nie mylili. Poświęcanie się w małżeństwie i macierzyństwie jest pod wieloma względami cięższe i trudniejsze niż bycie samotnym. Oczywiście stan bezżenności ma też swoje wady, ale jest pod wieloma względami (jak to mówił ks Grzywocz) i przekleństwem i błogosławieństwem.

[Magnolia]

Może ta katecheza JP II rozjaśni temat:

https://www.vaticannews.va/pl/watykan/n ... e-kto.html

[bramin]

A zatem, moim zdaniem, jest wskazanie ku "lepszemu" powołaniu.

Jednak ta "lepszość" nie polega na jakościowym rozumieniu bezżeństwa, dziewictwa, małżeństwa, czyli ze cos jest gorsze a cos jest lepsze.
Kanony Tridentinum o małżeństwie wyraźnie podkreślają dobro małżeństwa, jego świętość, sakramentalność itd.
NT jak i Tradycja Kościoła uważały bezżenność (celibat) w tym sensie jako cos lepszego, ponieważ ktoś decydował się na taki styl życia ze "względu na Królestwo niebieskie".
Celibat nigdy nie był dogmatem, był tylko zaleceniem a w Kościele rzymskim jest prawnym przepisem, który kiedyś może być zmieniony.

[daniel]

A zatem, moim zdaniem, jest wskazanie ku "lepszemu" powołaniu.

Jednak ta "lepszość" nie polega na jakościowym rozumieniu bezżeństwa, dziewictwa, małżeństwa, czyli ze cos jest gorsze a cos jest lepsze.
Kanony Tridentinum o małżeństwie wyraźnie podkreślają dobro małżeństwa, jego świętość, sakramentalność itd.
NT jak i Tradycja Kościoła uważały bezżenność (celibat) w tym sensie jako cos lepszego, ponieważ ktoś decydował się na taki styl życia ze "względu na Królestwo niebieskie".
Celibat nigdy nie był dogmatem, był tylko zaleceniem a w Kościele rzymskim jest prawnym przepisem, który kiedyś może być zmieniony.

Zgadzam się. Czym zatem jest ta "lepszość"?

[bramin]

Ta "lepszość" to po prostu większa łatwość w służeniu Bogu, większa dyspozycyjność w służbie Kościołowi.
Tutaj wytłumaczenie Pawła:
[1 Kor 7,32-34
Chciałbym, żebyście byli wolni od utrapień. Człowiek bezżenny troszczy się o sprawy Pana, o to, jak by się przypodobać Panu. 33 Ten zaś, kto wstąpił w związek małżeński, zabiega o sprawy świata, o to, jak by się przypodobać żonie. 34 I doznaje rozterki. Podobnie i kobieta: niezamężna i dziewica troszczy się o sprawy Pana, o to, by była święta i ciałem, i duchem. Ta zaś, która wyszła za mąż, zabiega o sprawy świata, o to, jak by się przypodobać mężowi.