Jeśli zaś ktoś posunąłby się do tego, że bliźniego zabiłby podstępnie, oderwiesz go nawet od mego ołtarza, aby ukarać śmiercią.Magnolia pisze: 29 gru 2025, 9:30To nie jest gra komputerowa aby eliminować osoby.
Smutno mi, że tak myślisz.
Ale skoro zauważyłeś ze drugi człowiek nawet przestępca to osoba, to poczytaj jaką godność Bóg nadał osobom - Rdz 1, 26 A wreszcie rzekł Bóg: «Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam. Niech panuje nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym, nad bydłem, nad ziemią i nad wszystkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi!»
27 Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz,
na obraz Boży go stworzył:
Każdy człowiek ma dusze nieśmiertelną, ma zdolność rozumowania i kochania na obraz Boży.
I każdy kto żyje na tym świecie rozumie że się zmieniamy, zmiana jest wpisana w naturę ludzką.
Może więc warto nawet mordercy dać szanse na zmianę, choćby jako staruszkowi.
Podwójna kara dożywocia to przepis prawny, który w praktyce oznacza, ze danego człowieka nie dosięgną żadne skrócenia kary, bo amnestie będą odliczane z tego drugiego dożywocia. Mam nadzieję ze zrozumiesz co piszę.
Księga Wyjścia 21,14
Dodano po 2 minutach 1 sekundzie:
Właśnie. Czyli nie wolno mordować, a wolno zabijać, jeżeli ktoś kogoś zamordował.Marek Piotrowski pisze: 29 gru 2025, 9:371bramin pisze: 04 sie 2025, 10:15To pewien mit, który krąży w wielu środowiskach, jakoby tłumaczenie piątego przykazania jest złym tłumaczeniem i miałoby brzmieć "nie morduj" a "nie zabijaj". Choć niektóre nurty tradycji rabinistycznej uważają, ze prawidłowo powinno być przetłumaczone jako "nie morduj".Niebiesky pisze: 02 sie 2025, 19:48 Nie wiem ile w tym prawdy, ale piąte przykazanie poprawnie powinno brzmieć "nie morduj".
Nie wchodząc w sprawę kary śmierci (zagadnienie, co do którego nie mam wyrobionego zdania), z całym szacunkiem muszę zaprotestować przeciw powyższemu stwierdzeniu.
Hebrajskie wyrażenie „lo trisach" faktycznie oznacza „nie morduj".
W języku hebrajskim istnieją trzy słowa określające odebranie życia:W Dekalogu użyto „rasah", co oznacza, że nie wolno nikogo zamordować.
- Harag - zabicie kogoś na wojnie
- Hemit - zabicie poprzez karę śmierci
- Rasah - zabójstwo, morderstwo
2
Wystarczy zresztą lektura "przepisów wykonawczych" do Dekalogu zawartych w Księdze Wyjścia i w Księdze Poprawionego Prawa by zobaczyć jasno, ze przykazanie nie obejmuje ani wyroków sądowych, ani zabijania na wojnie.
Możemy dziś kwestionować (słusznie lub nie) konieczność kary śmierci (taka była argumentacja katechizmowa), ale nie zmieniajmy jednak tekstu Dekalogu.
3
Nie jest przypadkiem, że Biblia Paulistów konsekwentnie tłumaczy właśnie tak:
"Nie popełnisz morderstwa."/Wj 20,13 PAU/
"Nie popełnisz morderstwa."/Pwt 5,17/
Oto tekst hebrajski obu fragmentów:
a.png
b.png
4
Zobaczmy jeszcze, w jakim znaczeniu Nowy Testament używa greckiego słowa foneuseis którym tłumaczy hebrajskie rasah (podaję z Biblii Tysiąclecia - nawet ona używa zamiennie "mordowania" - Biblia Paulistów jest tu znacznie bardziej konsekwentna w używaniu "mordowania" zamiast "zabijania"). Jak widać, są to użycia w odniesieniu do morderstwa, a nie zabijania:
"Słyszeliście, że powiedziano przodkom: Nie zabijaj!; a kto by się dopuścił zabójstwa, podlega sądowi."(Mt 5,21)
"Zapytał Go: Które? Jezus odpowiedział: Oto te: Nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie,"(Mt 19,18)
"Przez to sami przyznajecie, że jesteście potomkami tych, którzy mordowali proroków."(Mt 23,31)
"Tak spadnie na was cała krew niewinna, przelana na ziemi, począwszy od krwi Abla sprawiedliwego aż do krwi Zachariasza, syna Barachiasza, którego zamordowaliście między przybytkiem a ołtarzem."(Mt 23,35)
"Znasz przykazania: Nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie, nie oszukuj, czcij swego ojca i matkę."(Mk 10,19)
"Znasz przykazania: Nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie, czcij swego ojca i matkę."(Łk 18,20)
"Albowiem przykazania: Nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, nie pożądaj, i wszystkie inne streszczają się w tym nakazie: Miłuj bliźniego swego jak siebie samego!"(Rz 13,9)
"Ten bowiem, który powiedział: Nie cudzołóż!, powiedział także: Nie zabijaj! Jeżeli więc nie popełniasz cudzołóstwa, jednak dopuszczasz się zabójstwa, jesteś przestępcą wobec Prawa."(Jk 2,11)
"Pożądacie, a nie macie, żywicie morderczą zazdrość (dosłownie: foneuete kai zēloute, czyli "mordujecie i zazdrościcie" - przyp. Marek Piotrowski), a nie możecie osiągnąć. Prowadzicie walki i kłótnie, a nic nie posiadacie, gdyż się nie modlicie."(Jk 4,2)
"Potępiliście i zabiliście sprawiedliwego. Nie stawiał wam oporu."(Jk 5,6)
5
Aby poprzeć autorytetem wyższym niż mój, o. Salij:
"Otóż przykazanie to, w swoim literalnym brzmieniu, nie obejmowało nawet zabijania na wojnie ani wymierzania kary śmierci -- te bowiem akty język hebrajski określa słowami harag i hemit, podczas gdy w piątym przykazaniu użyto słowa rasah, co odpowiada mniej więcej naszemu słowu "zamordować"./za https://mateusz.pl/ksiazki/js-pww/js-pww_49.htm/
Bardzo dokładnie pod względem językowym opracowano ten temat na stronie Żydów Polskich - polecam gorąco: https://forumzydowpolskichonline.org/20 ... lrisFClPPs
